Jerusalém foi destruída por volta de 586 a.C. pelo exército da Babilônia, sob o comando do rei Nabucodonosor. Depois de um cerco de cerca de dois anos, os babilônios romperam as muralhas, incendiaram o templo e derrubaram os muros da cidade. A Bíblia é clara quanto ao motivo de fundo: não foi apenas uma derrota militar, foi o resultado de anos de rebelião do povo de Judá contra Deus, que avisou muitas vezes e não foi ouvido.

O último rei de Judá, Zedequias, tentou fugir quando os muros caíram, mas foi capturado perto de Jericó. Viu os próprios filhos serem mortos, teve os olhos furados e foi levado acorrentado para a Babilônia. Com o templo em cinzas e a cidade em ruínas, começou o exílio: o povo foi deportado e só voltaria setenta anos depois, quando Ciro, rei da Pérsia, permitiu o retorno e a reconstrução do templo.

Quem destruiu Jerusalém e os seus muros

Quem ordenou a destruição de Jerusalém foi Nabucodonosor, rei da Babilônia, o maior império da época. No terreno, quem a executou foi Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial. Foi ele que entrou na cidade depois do cerco e pôs fogo no templo, no palácio e nas casas.

Os muros, que eram a proteção da cidade, foram derrubados pelo exército babilônio. Sem muralhas, Jerusalém ficava indefesa, incapaz de resistir a qualquer novo ataque. Derrubar os muros era a forma de mostrar que a cidade tinha sido vencida por completo.

Incendiou o templo do Senhor, o palácio real, todas as casas de Jerusalém e todos os edifícios importantes. Todo o exército babilônio que acompanhava Nebuzaradã derrubou os muros de Jerusalém.
- 2 Reis 25:9-10

🔥 Toda grande missão precisa de pessoas comprometidas.

Sua doação recorrente sustenta esta missão.

Me comprometo

Por que Deus permitiu a destruição de Jerusalém

Esta é a pergunta que mais aparece: por que Deus deixou a sua própria cidade e o seu templo serem destruídos? A resposta que a Bíblia dá não está na força da Babilônia, mas na longa desobediência de Judá.

Durante anos, Deus enviou profetas para avisar o povo. Jeremias foi um deles e falou até o fim, pedindo que voltassem para Deus. O povo não só ignorou como zombou dos mensageiros.

O Senhor, o Deus dos seus antepassados, advertiu-os várias vezes por meio de seus mensageiros, pois ele tinha compaixão de seu povo e do lugar de sua habitação. Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as palavras dele e expuseram ao ridículo os seus profetas, até que a ira do Senhor se levantou contra o seu povo e já não houve remédio.
- 2 Crônicas 36:15-16

O texto mostra um Deus paciente, que advertiu "várias vezes" porque tinha compaixão. A destruição não foi um gesto impulsivo, foi o limite de uma paciência longa. Quando já não havia remédio, o julgamento veio.

O rei Zedequias resume bem o problema. Ele fez o que desagrada a Deus, não se humilhou diante do profeta Jeremias e ainda se revoltou contra a Babilônia, quebrando um juramento feito em nome de Deus (2 Crônicas 36:12-13). A queda foi política na superfície e espiritual na raiz.

Mesmo no julgamento, houve misericórdia. Deus preservou um restante do povo, mandou poupar a vida de Jeremias e prometeu livrar Ebede-Meleque, que tinha confiado nele (Jeremias 39:16-18). O exílio não era o fim da história, era uma correção com data para acabar.

O que aconteceu com o rei Zedequias

Zedequias foi o último rei de Judá e teve o pior desfecho possível. Quando os muros foram rompidos, ele fugiu de noite com os seus soldados, mas o exército babilônio o alcançou nas planícies de Jericó.

Levado até Nabucodonosor, foi obrigado a ver os próprios filhos serem executados diante dos seus olhos. Logo depois, teve os olhos furados e foi levado preso para a Babilônia, onde ficou até morrer. A última coisa que enxergou foi a morte dos filhos. Você pode conhecer melhor este rei na história de Zedequias, o último rei de Judá.

O exílio e a promessa dos setenta anos

Com a cidade destruída, a maior parte do povo foi levada para a Babilônia. Ficaram para trás apenas alguns dos mais pobres, para cuidar das vinhas e dos campos.

O exílio não foi eterno. A Bíblia diz que a terra ficou desolada até se completarem setenta anos, exatamente como o profeta Jeremias tinha anunciado (2 Crônicas 36:21). No fim desse tempo, Deus tocou o coração de Ciro, rei da Pérsia, que permitiu o retorno dos judeus e a reconstrução do templo. A volta do exílio começou ali.

Os muros que Neemias reconstruiu

Muita gente chega a esta história pelo livro de Neemias e faz a mesma pergunta: quem tinha destruído aqueles muros? Foram os babilônios de Nabucodonosor, na queda de 586 a.C.

As muralhas ficaram em ruínas por muito tempo. Só cerca de 140 anos depois, já sob o domínio persa, Neemias liderou a reconstrução dos muros de Jerusalém, num esforço que reuniu todo o povo. Por isso, a destruição contada aqui e a reconstrução narrada em Neemias são as duas pontas da mesma história. Vale a pena ler a história de Neemias e a reconstrução dos muros para ver como a cidade voltou a se levantar.

O que a queda de Jerusalém ensina

A queda de Jerusalém é um dos episódios mais duros da Bíblia, mas também um dos mais reveladores. Mostra que Deus leva a sério o pecado e a rejeição da sua palavra, e que a paciência dele, ainda que longa, tem um limite. Ao mesmo tempo, mostra um Deus que não abandona: mesmo no exílio, guardou um povo e cumpriu a promessa de trazê-lo de volta. A mesma fidelidade que resgatou Judá da Babilônia é a que sustenta quem confia em Deus hoje.

A queda de Jerusalém é narrada em vários lugares da Bíblia, cada um com um foco diferente:

Veja também: